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Peuples et ethnies de l'Himalaya
L'Himalaya n'est pas seulement une chaîne de montagnes, un milieu physique, une aire géographique immense. C'est aussi un espace habité où l'homme et la nature sont en étroite et constante interaction. Si la chaîne himalayenne s’avère d'une grande complexité, tant au point de vue géologique que géographique, l'aire qu'elle recouvre l’est bien davantage considérée sous l’angle des populations qui y vivent car elle constitue une véritable mosaïque culturelle, un carrefour de civilisations où la différence n'empêche nullement de nombreux rapprochements.
 

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Carrefour de civilisations

De tous les horizons, des groupes humains ont pris la route de l’Himalaya, ont traversé ses cols et y ont pris pays. Malgré les conditions difficiles dictées par cette chaîne gigantesque, ils se sont installés sur ses flancs et dans ses vallées pour y vivre. Aujourd'hui, on estime la population himalayenne à environ 40 millions de personnes, très inégalement dispersée sur le territoire. La majorité de cette population habite les basses terres et les moyennes collines au-dessous de 3 000 mètres et y mène une vie sédentaire.

Formée d'une multitude de peuples et de groupes ethniques, la population himalayenne se présente comme une mosaïque culturelle reposant sur les trois pivots que sont l'hindouisme, le bouddhisme et l'islam, à la fois religion, courant de pensée et manière de vivre.

Aires socio-culturelles

Ici, l'histoire des hommes, de leurs alliances, de leurs conquêtes et de leurs défaites, a dessiné au nom du rayonnement de leur foi, des aires socio-culturelles aux contours parfois sinueux mais toujours reconnaissables.

L'aire hindouiste

Au sud, des populations d’origine indo-aryenne ont colonisé les premiers contreforts himalayens. Aujourd'hui, leurs descendants hindouistes occupent majoritairement la chaîne subhimalayenne et le Moyen Himalaya, du Pendjab à l'ouest au Sikkim à l'est. Au Népal, ils y côtoient des ethnies tibéto-birmanes bouddhistes (Tamang, Gurung, Rai, Limbu, Magar, etc.)

L'aire tibétaine

Femme du haut HimalayaDes Tibétains d'origine mongoloïde occupant le versant nord de la chaîne ont franchi les cols pour s’établir dans les hautes vallées de son versant sud. D'autres ethnies sont aussi venues s'y établir. Bouddhistes, de culture tibétaine et parlant des langues et dialectes tibéto-birmans, Bhotias, Ladakhis, Zanskaris, Sikkimais, habitants du Lahaul, du Spiti et du Rupshu sont enracinées dans le haut Himalaya du Ladakh à l'ouest au Bhoutan à l'est.

L'aire musulmane

Homme du HunzaUne vaste partie du Cachemire, à l'extrême ouest de l'Himalaya (Azad Kashmir, Baltistan, Hunza, Gilgit) a plutôt subi l'influence de l'Orient de tradition musulmane. On y parle le kashmiri et des dialectes de souche indo-européenne, à l'exception des Baltis qui, convertis à l'islam, ont néanmoins conservé leur dialecte tibétain. Certaines populations de cette partie de la chaîne présentent des traits culturels similaires à ceux rencontrés en Afghanistan et en Iran.

L'aire animiste

Enfin, à l'est de la chaîne, l'Arunachal Pradesh, l'Assam et, dans une moindre mesure, le Sikkim, sont peuplés d'importants groupes animistes présentant des traits culturels similaires à ceux rencontrés dans le nord de la Birmanie (Myanmar) et la province chinoise du Yunnan.

Carte des aires culturelles Carte

 

 

 


Similitudes et différences

Cinq pays découpent l'Himalaya : la Chine (Tibet), l'Inde, le Népal, le Bhoutan et le Pakistan. Toutefois, cette division ne reflète pas son véritable visage.

Similitude et altitude
Dans ce pays vertical, les similitudes sont d'abord horizontales. Les populations du haut Himalaya, qu'elles soient bhoutanaise, sikkimaise, ladakhi, népalaise ou indienne, présentent de nombreuses similitudes tout en se distinguant des autres populations de leur pays respectif. La culture des Sherpas du haut Himalaya népalais est très proche de celle des populations bhotias habitant le haut Himalaya indien distant de plus d'un millier de kilomètres alors qu'elle se démarque de celle des gens de castes vivant dans le Moyen Himalaya à environ 100 km au sud de leur région. De même, la culture des gens de castes du Moyen Himalaya est bien différente de celle des populations habitant le sud de l'Himalaya. Ces similitudes résultent principalement des grands clivages créés par les courants de civilisation hindouiste et bouddhiste.

Spécificité des coutumes
Malgré ces similitudes, les coutumes et les pratiques religieuses des différents peuples himalayens ont conservé une large part de leur spécificité en raison de l'attachement de ces derniers à leurs traditions certes mais aussi à cause de leur isolement. Dans les grands centres urbains, les croyances religieuses, les rituels et les cultes portent la marque de leurs emprunts réciproques. Katmandou représente sans doute le plus bel exemple de cette mixité.

Organisation sociale

L'organisation sociales des peuples de l'Himalaya épouse en règle générale soit le système des castes, soit le système des clans. Tandis que les castes constituent la base de la stucture sociale des sociétés hindouistes, l'organisation des populations et ethnies bouddhistes s'articule à partir d'une structure clanique. Les castes et les clans déterminent la nature des rapports sociaux qu'entretiennent les gens et singularisent leurs manières de vivre, comme nous le verrons.

Pages complémentaires
Modes de vie
Nomades du Changtang

Photos :
© HBL Photo Network Agency (en haut)
© Alain Chenevière (en bas)

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